添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏黄帝陵祭典县级 I-480

  祭祀是中华民族的传统,在古代祭祀是国之大事,古语云:“国之大事,在祀在戎”。黄帝是中国远古时期的民族部落首领,是原始社会父系时期的代表性人物,以其文治武功统一了当时的各个氏族部落,成为中华民族最早的一位领袖人物,开创了人类从野蛮走向文明的一系列物质文明和精神文明,开启了中华民族灿烂文化的先河,因此被尊为中华民族的人文初祖,是中国古代文明的象征。后世子孙为了表达对黄帝的功绩的怀念与感戴,据马骕《绎史》引证《竹书纪年》及《博物志》:“黄帝崩其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”,黄帝祭祀便从此开始,据《礼记》记载,虞、夏、商、周都祭祀黄帝。此后,历经秦汉,魏、晋、隋唐、宋元、明清、中华民国直至当代,对黄帝的祭祀,上至王宫贵族,下至黎民百姓,无论蒙古人当权的元朝,还是满人当政的清朝,历经千年而不衰,正反映了中华民族对先祖的“报功崇德”、“继志述事”,“慎终追远”,“民德归厚”的民族精神和情操。

  黄帝陵祭祀在中国民族文化和中国社会政治生活中长期产生重大的影响,与中国的儒家思想、道家思想及其当时的政治、军事、文化、科技、建筑、艺术、教育、音乐的传统密切相关,蕴藏着丰富的历史文化内涵。而黄帝开创的中华民族文化及其民族精神,在民族发展史上的作用是全面的、深入的、无所不包的。之所以要祭祀黄帝,就是要弘扬黄帝文化,传承黄帝精神,继承祖先遗志,奋发图强,继往开来,进一步增强民族情感和文化认同,凝聚民族力量,增强民族团结,振奋民族精神,激励爱国热情,为构建和谐家园,促进祖国统一,实现中华民族的伟大复兴而不懈努力工作。

返回目录主要内容

  古代中国人认为“万物本乎天,人本乎祖”(《礼仪·郊特》),因而非常重视对祖先的祭祀,黄帝去世后,对黄帝的祭祀又逐渐显现出一种新的迹象,黄帝不但作为华夏族的始祖,还赢得其它部族的崇敬。随着历史的演变,黄帝陵祭祀活动在长期的实践中成为国家的盛典,形成了既定的规模格式和祀典礼仪,大致可分为公(官)祭,民祭两种形式。

返回目录文化特征

  1、黄帝陵祭祀对中国民族文化产生了重大影响,具有多元文化性特征。

  2、黄帝陵祭祀在中国沿续了几千年的历史,具有鲜明的传承性特征。

  3、黄帝陵祭祀在中华民族的整个生活中,是中国人精神生活的内在规范机制,是中华文化内化到个体人格和民族心理中的深层意识,所以她具有规范性特征。

  4、黄帝陵祭祀经过长期的继承和发展,逐渐形成了程式化的祭祀方式,因而具有程序性特征。

  5、黄帝陵祭祀由来已久,深入人心,一些祭祀方式逐渐向民间演化,形成了本土人及其及周边地区约定成俗的祭祀礼仪,所以具有民俗化特征。

  6、黄帝陵祭祀从规模、礼仪、供品等方面能体现出当时文化、经济、农业、政治、军事、生活习俗、民间传统,所以具有历史时代特征。

  7、黄帝陵祭祀在漫长的历史中,代代相传,表现出鲜明的延传性特征。

  8、黄帝陵祭祀进入现代社会,演变成为一种自觉自愿的、自主的活动,亿万华夏儿女崇拜黄帝,完全是主体意识、主体人格和主题实践活动发展到社会主义初级阶段的一种现代行为,所以具有自我调节性特征。

  9、黄帝陵祭祀是人们为了追忆和缅怀黄帝为中华民族的创立,告别饮毛茹血的蛮荒时代和开创中华文明所作出的贡献,告慰先人,传承后世,继往开来的开创性特征。

  10、黄帝陵祭祀是增强民族自豪感和对中华文化的认同感,保持民族统一,维护民族尊严的凝聚精神特征。

 

参考资料

  • 暂无参考资料

讨论区

验证码: