添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏灯彩市级 I-349

  灯彩在中国具有悠久历史。中山靖王墓出土地长信宫灯,其造型及结构的科学性方面都达到了相当高的水平,充分显示了我国制灯艺人的聪明才智。天津人过年过节时对灯彩的需求量相当大。《津门杂记》记载:灯节期间,天津通衢张灯结彩,燃放花炬,遍地歌舞”。按照天津旧俗,正月十四到十七,天津市内各街道、商号、住宅都要张灯五日。

入夜,各家各户挂在壁上之灯、悬于门前之灯以及游人之灯……五花八门,火树银花,如入不夜之城。过去,讲天津“尚奢华”,实际是富商巨贾们争奇斗富,灯节期间悬挂的灯彩也成为他们炫耀自己富有的机会。许多灯都能别出心裁,灯上的画,或请名师手绘,或书写颇具新意大灯谜,往往令人目不暇接。灯节使天津制灯高手有一展自己才华的机会,就连风筝大师魏元泰也做过灯,他的走马灯,至今还被人们津津乐道。在众多制灯高手中,王继昌被人誉为“灯笼王”。王继昌(1893~1964),河北省胜芳人,其父王玉树是一位既朴实又聪明的农民,喜欢制作灯彩。每逢冬闲时,王玉树就到制灯艺人处学习制灯技艺。经过刻苦研究,他制作的荷花灯、鲤鱼灯等颇受欢迎,被誉为当地的“灯笼王”,从此开始以制灯为生。20世纪20年代,移居天津,王继昌继承了父亲的制灯技艺,并注意在生活中细心观察各种动物的生活习性。他制作的鸭灯、鸡灯、兔灯、鱼灯皆能栩栩如生,并出国参加过国际灯展。王继昌也因此在天津赢得了“灯笼王”的称号。现在,王继昌之子王金芳、王德芳及其孙王晓明继承了他的技艺,活跃在天津民间艺术舞台上。

返回目录历史沿革

  “花灯”,多于传统节日、婚寿吉庆之时悬挂,以烘托喜庆气氛。相传,汉代“元宵不禁夜”,宫廷、民间张灯结彩,以示万民同乐,以后相沿成司。唐诗曰:“紫禁烟花一万重,鳌山宫阙隐晴空,玉皇高拱云霄上,人物嬉游陆海中”。至宋代,汴梁、临安上元灯节,延续五夜,“四十里灯光不绝”,《东京梦华录》记载了当年灯会盛况。

  朱元璋建都南京,曾于元宵节在秦淮河上燃放水灯万支;迁都北京后,元宵辟专区悬灯,增设灯市。清代灯节也“竞出新意,年异而岁不同。”中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期,每年的农历正月十五元宵节前后,人们都挂起象征团圆意义的红灯笼,来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展,形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有:宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分,有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫、走兽、飞禽,除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

  中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、缝纫等工艺,利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中,以宫灯和纱灯最为著名。各地彩灯具有民族和地方特色:上海的龙灯,用布制成;广东的走马灯,结构精巧;湘江温州的珠囤,用万千颗料珠穿制,精美壮观;北京的宫灯,感想典雅;河北霸县的老鼠攀葡萄灯、蝎子驮牌楼灯、麒麟灯、猪八戒灯、鸭子灯、金鱼灯、鸳鸯灯、题材诙谐、寓意明快。

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