添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏漳州木版年画市级 I-303

  旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗,年画是最普及的艺术品之一。过年前,家家户户在室内贴年画,门上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画因为一年更换所以称作“年画”。漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带,并远销台湾、香港和东南亚等地。漳州木版年画始于宋代,盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础,年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。

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  东汉蔡邕在《独断》一书中记载,汉代民间已经有门上贴“神荼”、“郁垒”神像的习俗,到宋代演变为木板年画。木版年画在唐代时由中原传入漳州。宋代,福建的刻书业开始兴盛,迅速带动了民间版画刻印技术的发展。

  漳州民间木版年画作坊,原主要分布于漳州市城区,其产品不仅在闽南,省内各地和广东岭南一带销售,还远销台湾、香港、新加坡、泰国、缅甸等。这里的木版年画艺术源远流长,有史料称“宋刻书之盛,首推闽中”。漳州木版年画随福建雕版的发展而发展。到了明代,漳州的木版年画逐渐兴盛,已经有数家作坊出现,比如“曲文斋”、“多文斋”等。清末民初,年画生产达到鼎盛,年画作坊有20多家,产品远销到台湾、香港、东南亚及日本等地。漳州一带历来以节庆制灯、贴年画为俗,是木版年画赖以生存和发展的主要条件。漳州民间木版年画业作坊称为红房,清代至民国初,漳州“红房”发展到二十余家。著名者有裕泰作坊、胡庆堂、丰盛作坊、汝南作坊、联大作坊、彩文楼、洛阳楼、锦文年画店等,其中影响最大的是颜氏家族系列作坊,比如锦源堂、永华堂、文华堂等。

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  漳州木版年画作坊,有“红房”和“黑房”之分:“黑房”是专指印制文字书籍的作坊,其制品供福州、厦门、漳州、泉州及其他各地考生作科举应试所用;“红房”指专门印制年画的作坊,除了逢喜事和逢年过节以及平时家中欣赏所用的年画以外,也制作冥事活动所用的“忏料”(如糊“纸膺”及“做功德”的用品之类)。

  作坊老板一般是创作画稿和刻板兼能,或二者居一。作坊雇用一些工人,分别安排于刻、画、印、调制颜料、裁纸、销售、采买材料等各种活儿。大的作坊,雇工可达数十人,小的作坊3~5人不等。作坊的面积,大的达数百平方米,小的作坊才数十平方米。据考证明代漳州城镇内有大小十几家作坊,清代至民国初,漳州木版年画作坊曾发展到二十几家。比较大的有香港路的“裕太”作坊,老板林妞;另一家是“丰盛”号作坊,老板郑氏三人合股;再一家是单生产年画的“汝南”号作坊。还有东门街的“联大”号作坊,老板蔡厚皮;另一家是“同盛”号作坊,老板吴东仔。在厦门路有“游文元”号作坊。在台湾路(府口)一带有年画作坊“彩文楼”、“洛阳楼”,有雕版书籍店“崇文”、“育文”、“同文”三家。在联仔街有“锦文”年画店。坐落在香港路至振成巷一带的颜氏家族作坊是漳州一家最大的年画作坊,其雇工达数十人,经营着“红”、“黑”房两种业务。从清代道光到光绪年间,由于颜氏世代作坊主的经营,使其产业逐渐扩大,遂以赎买形式并吞了一些小作坊,确立了其垄断地位。颜氏家族在兼并小作坊过程中聚集了一大批前代旧版和同代版,各种版本比较齐全,可以说是集漳州年画之大成。

  漳州木版年画漳州木版年画构图大方,造型夸张,既有北方年画的粗犷沉雄,江南年画的秀美雅丽,又兼具闽南本土古朴神秘的东南沿海风格,流露着浓郁的地方特色,设色好用大红大绿,对比明显,具有很强的装饰效果。其最主要的特点,就是在有色纸上套印各种粉色。印时,产生的厚薄肌理,斑驳灿烂,变化多端,印厚的地方,有重量感、凸凹感,大红大绿,大俗大雅;印薄的地方,底色散透出来,空灵又虚幻抽象,不发闷透气,十分古趣。薄色与厚色重叠,可称“软硬兼施”,色调丰富、神秘、奇幻、意外。在黑色底纸套印彩版时,还大胆用金、银印线压色,富丽大气,金碧辉煌,为其他地区罕见,堪称绝顶。

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