添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏玉溪花灯戏市级 I-222

  玉溪花灯是玉溪的主要地方剧种,流行于市内红塔区和澄江、华宁、易门、通海等县,以红塔区最盛。玉溪花灯是明代军民屯田,江南军民移居玉溪后形成的,当时以演唱江南小曲为主。明《景泰云南图经》中记载:新兴州(今玉溪市红塔区)“其俗好讴,州中奕汉杂处,其少年美声气,喜讴歌,清朝良夜,放意自适,处处相闻。或以娱饮,或以劝耕,妇人女子为之,而面无愧色,盖俗之流也”。这种民歌演唱与当地土主神祭祀结合成为当地“社火”活动的主要内容。

  在新灯中,由玉溪艺人创作的反映农村青年男女爱情与家庭生活的剧目《双接妹》和《出门走厂》,深受农民欢迎。在新灯发展过程中,由滇剧移植或根据善书说唱本改编了《蟒蛇记》、《白扇记》、《金铃记》等大本和连台本戏。演出的地点也由原来的农村院坝广场走向灯楼或饲堂古庙中的戏台。1938年前后,王旦东等人创作了《张小二从军》、《茶山杀敌》等宣传抗日救国的现代戏,以玉溪花灯艺人为主组成农民救亡灯剧团到昆明及滇西、滇南等部分地区巡回演出,扩大了玉溪花灯在省内的影响。新灯的崛起,吸引了一些滇剧演员参加花灯的演唱,他们有的改唱灯调,有的在演唱移植为花灯的滇剧剧目中仍唱滇剧声腔,也有的花灯艺人学唱滇剧,因而出现了“灯夹戏”的状况。1949年建国前夕,在昆明、玉溪等地作专业、半专业演出的花灯园子就有近10个,年节时临时组合演出的业余灯班就更多。玉溪新灯的发展,以剧目为中心,带动了舞台艺术的发展,在表演上,行当的划分由简单渐趋复杂。一些艺人开始走向专业化,有的在艺术上逐渐形成自己的特色。较有声望的有佘四(佘永宁)、申六(申国文)。音乐逐渐形成以“道情”、“走板”、“虞美情”、“全十字”、“五里塘”五大调为主的曲牌体系,并开始在艺人中出现风格不同的演唱及表演。

返回目录现代戏的创作

  70年代末到80年代中,现代戏的创作较为活跃,代表性剧目有《新彩礼》等,移植剧目有《莫愁女》等。1982年中国唱片公司及云南省电台将《莫愁女》灌制了唱片及盒式磁带,更加扩大了玉溪花灯的影响。同时,各文化主管单位又组织专人开展了花灯的研究工作,积累了大量的资料。1953年,玉溪县编印了《玉溪花灯音乐》一书。后又出版了《中国戏曲音乐集成—云南卷—玉溪花灯分册》1987年10月,花灯剧《军营小院》赴京演出,受到好评。近年来一批优秀花灯剧目如《情与爱》、《卓梅与阿罗》等获国家大奖。

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