添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏川北灯戏市级 I-221

  川北灯戏,又称“鼓乐神”,是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏。阆中是川北灯戏的故乡,每当农村收获季节,灯戏艺人在田头或院场点亮写有“五谷丰登”、“人寿年丰”等 字样的大红灯笼,打起锣鼓,拉起胡琴,便演起滑稽逗趣、热闹非凡的灯戏来。农民们看见红灯高挂,便打起灯笼火把,从四面八方赶去看灯戏。竹枝词《看灯戏》云:“一堂歌舞一堂灯,灯有戏文戏有灯。

  庭前庭后灯弦调,满座捧腹妙趣生”。川北灯戏的内容,多取材于民间传说和劳动人民的生活。喜剧多、悲剧少。就是正戏、苦戏,也带有浓重的喜剧色彩。表演艺术贴近生活,无固定套式,综合巴渝舞、杂耍、猴戏、木偶、皮影、“跳端公”等形式。其音乐则源于川北民间小调、神歌、嫁歌、圣喻谣等,曲调朴实明快,优美动听。阆中 的老观、峰占、二龙、石滩等乡镇都有演出水平较高的“灯班”。1984年,阆中灯戏小品《亲家母上轿》、《闹隍会》,获四川省业余调演优秀剧本奖和演出奖。与川北大木偶戏,川北皮影戏共为川北戏曲的三朵奇葩。它是以南充为中心,遍及嘉陵江中上游两岸,传唱于民间的灯戏的总称,具有质朴的乡土气息,热烈欢快的情调,农郁的酬神娱人赛会色彩。其构成较完整形态,至迟不晚于明末。由于川北地区具有多元文化的特色和崇尚多神的民俗,在川北灯戏早期的天上地下32神(或32戏)中,儒、释、道三教并存,豪杰义士甚多,善神恶鬼皆有,变幻多端,扑朔迷离,形成其传奇性、写实性、夸张性、幽默性和土风民俗相容共存的特有风姿。

  川北灯戏土生土长,内容多系风土人情,民间世态。传统剧目达300余个,皆以短小精悍见长,俚曲口语成趣。过去表演者除农民自娱自乐外,带专业性质的多系端公。其原始声腔和表演手段,多系道场法事中的程式演化而成,又吸收了大量的时调、小曲和民间歌舞,其声腔分为正调(灯弦腔、苦板、十字韵、联八句类)和杂调(各类民歌、时调、小曲类),表演形式分为天灯(以小剧目为主)和地灯(各种灯调歌舞)。演员表演在起唱时,必先击鼓锣一响“咚旦”,别具韵味。剧目《闹隍会》、《秀才买缸》、《灵牌谜》参加1984年四川省第二届振兴戏曲会演,首次献艺于成都,轰动艺坛。1987年又应邀晋京演出《包公照镜子》、《幺妹嫁给谁》、《献鸡》、《秀才买缸》,饮誉京华,并获得进入中南海作专场汇报演出的殊荣。1989年又代表四川省戏曲赴上海作文化交流献演,获得“淳朴的天籁,远古的遗风,戏曲的渊源”的赞誉。

  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日,四川省南充市川北灯戏剧团获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。

  川北灯戏,既不同于川剧的五种声腔的“灯”,也不同于其他地区的灯戏或花灯,它渊源于古老的摊戏,其间经过“跳坛”这一发展阶段,可用“傩一坛一灯”来标明它的成长轨迹。川北灯戏有灯有戏有歌舞,主要唱腔音乐是具有川北地方色彩的“灯弦调”(又称“胖筒筒”),人们又叫它“农民戏”、“坝坝戏”,充满了川北山乡的泥土气息。其剧本,一般取材于民间传说和劳动人民的生活,用他们的眼光反映他们所熟悉的人和事。不少剧本情节单一,人物一丑一旦,对对戏多。大多是笑戏、闹戏(喜剧),正戏、苦戏(悲剧)少。就是正戏、苦戏也带浓烈的喜剧色彩。川北灯戏的表演接近生活,粗犷简洁,诙谐通俗,载歌载舞,妙趣横生,唱词质朴健康,无固定的程式套子,多采用川北民间歌舞,杂或木偶、皮影、猴戏和跳端公的表演手法,具有浓郁的乡土气息。因小戏多、喜剧多、闹剧多,故丑行在川北灯戏的表演中占有特殊地位。灯戏的丑行有男丑、女丑之分,男丑又叫小花脸、三花脸,女丑又叫彩旦、摇旦、婆。丑既扮反面人物,也扮正面人物和中间人物。在众多灯戏剧目中,半数以上少不了丑。

  1984年南充地区文化局组团参加四川省灯戏剧会演,所演灯戏《灵版迷》、《闹隍会》、《郑板桥买缸》、《三张借条》等6个灯戏,在蓉城舞台初露头角,以其独特、浓郁的地方特色,受到观众和专家的高度赞赏,被誉为嘉陵江畔璀璨的奇葩。

  1986年四川文艺出版社出版了《川北灯戏》一书,在全国发行,是该市挖掘、整理、研究川北灯戏所取得的重大成果。1987年10月,应中国现代戏剧研究会第六届年会的邀请,南充地区以岳池县川剧团为班底组团赴成都演出灯戏《幺妹儿嫁给谁》、《献鸡》、《包公照镜子》、《搭车》、《办移交》,轰动全国戏剧界。1988年5月,该团赴京进行为期七天的演出,《中国日报》发表《灯戏使舞台放出异彩》的文章,再次在全国戏剧界引起强烈反响。事后,市川剧团先后赴上海、山东、天津等地演出灯戏《嫁妈》、《桥》、《滚灯》等均获得奖励。1997年由阆中市政府和市群众艺术馆组织创作排演的现代灯戏小品《甜水井》获全国第七届群星奖戏剧小品比赛铜奖,2001年由市艺术馆组织创作排演的川北小灯戏获得全国第十一届“群星奖”小戏比赛金奖。是四川省小戏类获得国家级政府奖金奖零的突破。

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  川北灯戏舞蹈性很强,有“无跳不成灯”之说。它吸取了民间狮舞、龙舞、牛灯和皮影、木偶表演的舞姿,特别是戏中的小丑、彩旦等,通过诙谐滑稽的舞蹈动作,把剧中人物刻画得栩栩如生。灯戏有多种名称。农村在喜庆吉日,民间灯戏艺人演戏以示庆贺,称“喜乐神”。灯戏的唱腔多为灯调,如“七里灯”、“豆叶黄”、“对花”、“猜灯”等,演唱时用胖筒筒伴奏,声腔浑厚圆润,曲调轻快,悦耳动听,称为“欢喜调”。山乡村寨的农民利用隆冬腊月农闲时,生起火堆,一面看戏一面傍火而坐,通宵观戏,又称为“大铺盖”。灯戏分为地灯与天灯两大类。地灯是在堂屋、街沿等室内演出的;天灯是在广场、院坝等室外演出的。地灯以 歌舞为主,有的也有简单的故事情节。天灯是以演有故事情节的戏为主,它分为正灯与浪浪灯两种。正灯,是演正戏和苦戏的,浪浪灯是演笑戏和闹戏的。人们所说的花灯则是以演歌舞为主的。

  所有这些形式,旅游者都有可能直接参与到娱乐的行列中,亲自体验灯戏的魅力,如同到藏区旅游跳一跳锅庄,到内蒙古旅游跳一跳安代舞一样总之,地方曲艺有着浓厚的地方特色,完全可以体现出川北文化的特点,所以笔者认为,这中艺术形式不失为旅游文化的重要内容之一。

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