添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏凤台花鼓灯县级 I-109

  凤台花鼓灯是安徽花鼓灯中一个重要流派。流行于淮河流域,主要分布在凤台及周边地区。历史上,男角称“鼓架子”,一律上穿对襟小褂,不扣扣子,系腰带或左衣襟对右衣襟系个结。

  下着红彩裤,头上勒“扎巾”,穿布底单鞋,面部不化妆。女角称“兰花”均由男子扮演。清朝末期,“兰花”下穿红彩裤,脚下“挂垫子”,上穿滚领扣绊大襟褂,袖头上沿有中间宽两边窄的三道边,肘部也有三道同样的装饰。头带球花,“勒子”紧扎在前额,面部系“遮脸羞”。民国时期“兰花”上穿着通大襟褂,下系裙子,包头,顶“球花”,戴“架花”,系“勒子”,不系“遮脸羞”,不“挂垫子”,不化妆。解放后,不论男角、女角均采用戏剧油彩化装。服装基本沿袭民国时期的样式。使用的道具为手巾、折扇、岔伞等。凤台花鼓灯的产生是中国民间歌舞艺术史上重要的一页,是淮河文化在舞蹈方面的集中体现。凤台花鼓灯有四百多种语汇、五十多种基本步伐,讲究男女角色配合,着意感情描绘,动作细腻,扇花变化多样。花鼓灯舞蹈动作内涵丰富,其中典型动作“三掉弯”(三道弯)强调腰部的扭动,是东方舞蹈的重要特征S型在花鼓灯中的充分体现。

  2006年5月20日,凤台花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  凤台花鼓灯历史悠久,其发展历程可划分为四个阶段:一是从萌芽到成熟阶段。凤台花鼓灯起源于宋、元时期,至清代中叶已初具规模,趋于成熟,深受人民喜爱,成为流传甚广的民间艺术;二是清末民初阶段。花鼓灯在凤台基本形成自己的流派特色,为解放后进一步发展奠定了基础;三是新中国成立后的阶段,花鼓灯登上了高雅艺术的殿堂,被誉为汉民族舞蹈的典型代表;四是党的十一届三中全会以后阶段,花鼓灯艺术受到重视,重获新生。

  凤台花鼓歌属于有打击乐伴奏的乐歌。主要唱调有十余种,歌词的格式是七言五句,也有四句或多句的。歌词内容丰富多彩,富有艺术感染力,有独唱、对唱、齐唱等多种演唱方式。常在热烈欢腾的舞蹈中插入,使整个演出节奏有张有驰、有起伏、有对比,起到了舞蹈所不能替代的作用。

  凤台花鼓灯锣鼓有两种,一是为花鼓灯歌舞伴奏的“灯场锣鼓”,二是为招徕观众或在狮子灯串门,灯班赶会,抵灯时演奏的“曲牌锣鼓”。演奏使用的乐器有花鼓、大锣、大镲、小狗锣。每件乐器的演奏技巧、如何相互配合、领奏乐器如何指挥,都有一定的规律和规范。凤台花鼓灯锣鼓点子丰富,节奏鲜明,演奏情绪热烈欢快,是花鼓灯歌舞的灵魂。凤台花鼓灯的舞蹈特点,一是兰花舞蹈中扇花极为丰富多彩。据统计:在30多个扇花中,凤台县特有的达半数以上。二是其动作灵、脆、活泼。如灵巧的“小起步”、“退步”、“追步”的转身;还有鼓架子的“小转弯”、“指兰花”等动作也很俏皮。三是代表人物有“绝招”。田振起的小起步加后勾,扇花上的抽扇、端扇,演唱上的清脆多情;陈敬芝的颤、颠、抖“三字经”,步伐上的上山步、风摆柳,体型上的“三调弯”,扇花上的“三指夹”,演唱上的“一条线调”等,均堪称一绝。四是鼓架子善于逗趣,表演上常有一些哑剧式的手续,在小场中与兰花交流表演比较多,幽默风趣。

  凤台花鼓灯演出内容也有其独特之处,一是花鼓灯的锣鼓伴奏是以锣领奏。二是用民间弦乐伴奏演唱青音调,更是独树一帜。三是道白、唱腔的吐字具有凤台的地方色彩。四是鼓架子的毛巾巾结打在前额等。五是谢郢锣鼓以鼓谱曲牌演奏,各打各的,可对打或背打等,反映了流派特点。凤台花鼓灯讲究男女角色配合,着意感情描绘,动作细腻,扇花变化多样,花鼓灯舞蹈动作内涵丰富。凤台花鼓灯讲究男女角色配合,着意感情描绘,动作细腻,扇花变化多样,花鼓灯舞蹈动作内涵丰富。因此,长期以来深受广大人民的喜爱。

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