添加到百度搜藏 转发到新浪微博 分享收藏奉化布龙市级 I-107

  奉化布龙以竹篾制成骨架,又用布料作龙面、龙肚,故名。奉化布龙在形制上有九节、十二节、十八节、二十四节、二十七节不等,一人持一节。

  龙身既有龙面布,也有龙肚布,外观优美。十二节以上的布龙制作得粗大结实,各节可以点燃红烛,夜间起舞时,五彩斑斓,犹如真龙凌空飞舞,但形体庞大,演出场所受限,唯有九节龙由于节数适中,形象矫美,舞动起来,显得灵活矫健,不择场地。在院子,厅堂随处可舞,故最受群众欢迎。奉化布龙传统套路多达40余个,为一般龙舞所罕见,其中有的已被用作国家体育舞龙比赛的规定动作,被大江南北的许多龙舞所移植。1990年,奉化布龙入编《中国民族民间舞蹈集成(浙江卷)》。1996年奉化市被文化部命名为中国民间艺术(布龙艺术)之乡。2005年被浙江省政府列为首批非物质文化遗产代表作名录。2006年被中华人民共和国文化部列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

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  龙,是中华民族汉族的图腾,代表了吉祥、尊贵、勇猛,更有着权力的象征。人们想像它是主宰云雨的神灵,上能腾云九霄,下能翻江倒海,每次出现时都必须会风云大变,电闪雷鸣,具有呼风唤雨的能力。所以自古以来得到人们的崇拜。奉化山川秀丽,有很多山涧渊潭。旧时人们把这些深潭视为龙的隐身之处,称为龙潭,又把生长于潭中的蛇、鳗、蛙等水生动物视为龙的化身,尊称为龙王。每当亢旱,田地龟裂,禾苗枯萎之时,农民们就敲锣打鼓,成群结队去龙潭祈祷,向龙王求雨,待到旱情解除,又把它送回原潭,成了定规。

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  奉化的龙舞,到了清末民初之间,已经形成了一套固有的程式,以后更有发展,队伍也有扩大。1946年元宵节,为庆祝抗日战争胜利,奉化举办了全县龙舞大赛,参加的舞龙队有108个之多,争奇斗艳,一比高低。以陈世雄为龙头手的条宅布龙技压群雄,夺得了标有“活龙活现”四字的锦旗一面。1947年正月初二,条宅村舞龙队在陈世雄带领下到溪口舞龙,适逢蒋介石和蒋经国在溪口老家度假,蒋介石自幼喜欢龙舞,听到这一消息后,便派人邀请条宅村舞龙队到自己祖居“丰镐房”进行表演,由蒋经国夫人蒋方良给了赏钱。于此,龙舞在奉化流传之广泛,群众基础之深厚,可见一斑。

返回目录艺术特征

  舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。整个舞蹈由盘、滚、游、翻、跳、戏等基本套路和小游龙、大游龙、龙钻尾等过渡动作组成。舞者动作矫健,舞姿变化多端,技艺娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行,能做到“形变龙不停,龙走套路生”,“人紧龙也圆,龙飞人亦舞”,造型生动,转换巧妙,动作间的衔接和递进十分紧凑。而且由于龙身轻,舞动起来速度快,龙圈环环相扣,龙身紧紧缠绕。

  布龙主要分形、舞、曲三部分。形,以彩色布为主要原料,配以竹、木等辅助材料,制成逼真,威武雄壮的布龙。舞,舞龙队员运用滚、翻、伸、跳等全身动作,舞出龙腾云驾雾、翻江倒海、静如处子动如脱兔的动态,展示龙灵活、气吞山河搏击长空的雄姿,反映人类敢于同天斗争,人定胜天的美好愿望和豪迈气概。曲,运用或缓慢、或激越、或如夜雨定叶、或如微风摇曳。舞蹈语言,以起承转合篇章,描绘出龙由静到动,由开幕、高潮、尾声、结局全过程。

  奉化布龙的舞姿变化多端,整个舞蹈动作有盘、滚、游、翻、跳、戏等40多个套路和小游龙、大游龙、龙钻尾三个过渡动作。具体舞蹈动作有盘龙、龙抓身、挨背龙、龙搁脚、左右跳、套头龙、龙脱壳、龙翻身、双节龙、背摇船、圆跳龙、满天龙、游龙跳、靠足快龙、弓背龙、龙戏尾、龙出首、快游龙、直伸龙、快跳龙、滚沙龙、大游龙、小游龙和龙钻尾等。其中许多不同的跳跃动作和躺在地上滚舞的技巧,都是民间艺人通过丰富的想象力创造出来并在实践中不断充实、提高和完善。舞者速度快,调动的幅度也相当大,技艺娴熟,动作干净利落,灵活敏捷,所有的舞蹈动作都在龙的游动中进行,舞动时做到“人紧龙也圆,龙飞人亦舞”,“形变龙不停,龙走套路生”。舞得“狂”,舞得“活”,龙身“圆”,形态“神”。动作间的衔接和递进十分紧凑,再加以热烈而奔放的锣鼓,只见龙在飞腾,人在翻舞,龙身迎风,呼呼有声,煞似蛟龙出海,令人屏息凝神,目不暇接,确有一种翻江倒海的磅礴气势。

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